Από τη σελίδα της Ζωσιμαίας Σχολής Ιωαννίνων: Ζωσιμαία Σχολή, Γιάννινα, Ήπειρος

Μετονομασίες των οικισμών της Ηπείρου

Στον χάρτη του 1880 που περιέχεται στο άρθρο «Τα όρια του Ελληνισμού στην Ήπειρο στο τέλος του 19ου αιώνα» αναγράφονται τα χωριά και οι οικισμοί της Ηπείρου με τα παλαιά τους ονόματα. Το ίδιο συμβαίνει και με όλα σχεδόν τα βιβλία, τα προσωπικά ημερολόγια, στις επιστολές, στους χάρτες κ.λ.π. που είχαν συνταχθεί στο παρελθόν. Σημειωτέον ότι οι πρώτες μετονομασίες χωριών και οικισμών στην Ήπειρο έγιναν το 1924 και οι τελευταίες το 1981.

Για την διευκόλυνση των αναγνωστών μας αλλά και όλων των μελετητών της ιστορίας ή παλαιών κειμένων παραθέτουμε τους σχετικούς πίνακες  ως εξής:

• Πίνακας των οικισμών της Ηπείρου που έχει αλλάξει το όνομά τους, με αλφαβητική σειρά βάσει της παλαιάς ονομασίας

• Πίνακας των οικισμών της Ηπείρου που έχει αλλάξει το όνομα τους, με αλφαβητική σειρά βάσει της νέας ονομασίας

Συντάκτης: Αθανάσιος Δάλλας

Η Ήπειρος του χθες μέσα από ασπρόμαυρες φωτογραφίες

Η Ήπειρος του χθες μέσα από ασπρόμαυρες φωτογραφίες... 

Πόλεις και χωριά, στιγμές από την καθημερινή ζωή, έθιμα, συνύπαρξη φυλετικών κοινοτήτων...

Όλα αυτά περιέχει η εντυπωσιακή εργασία που παρουσιάζει ο Φώτης Βράκας.

Φωτογραφίες μεγάλων καλλιτεχνών όπως του Κώστα Μπαλάφα, του Σπύρου Μελτετζή, του Τάκη Τλούπα, των αδελφών Μανάκια, του Ελβετού φιλέλληνα Frederick Boissonas, αλλά και άλλων, παρουσιάζονται με έναν μοναδικό τρόπο και συνθέτουν μέρος της πολιτιστικής μας κληρονομιάς.

Τοπία που χάθηκαν, σκηνές της καθημερινής ζωής που γνωρίζουμε από τις αφηγήσεις των μεγαλυτέρων, όμορφες στιγμές από τη λαϊκή παράδοση...

Πόλεις και χωριά σε φόντο ασπρόμαυρο...

Η παρουσία των Βλάχων και των Σαρακατσάνων, στιγμές από τις κοινότητες που ζούσαν Αρβανίτες, στιγμιότυπα από την παρουσία των Τσάμηδων...

Η εργασία είναι μη κερδοσκοπικού χαρακτήρα και μπορεί όποιος το επιθυμεί να την κατεβάσει από το portal της Ακαδημίας, εδώ...

Είναι ένα πραγματικό ταξίδι σε εικόνες που χάθηκαν αλλά μοιάζουν τόσο ζωντανές...

[Πηγή: http://www.epiruspost.gr/reportaz/koinonia/35764-2016-01-05-16-42-16.html]

Μια εξίσου σπουδαία εργασία του Φώτη Βράκα είναι και αυτή με τίτλο: «ΓΝΩΡΙΖΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ ΤΟΥ ΑΛΛΟΤΕ ΜΕΣΑ ΑΠΟ ΤΟ ΔΙΑΔΙΚΤΥΟ»

Μια συλλογή από παλιές και νεώτερες ασπρόμαυρες φωτογραφίες που έχουν αναρτηθεί κατά καιρούς στο διαδίκτυο, είτε από φίλους της φωτογραφίας, είτε από περιοδικά, είτε από κάποιους διαδικτυακούς ιστότοπους. Μια γνωριμία με τις πόλεις μας, τα χωριά, τους ανθρώπους, τα μνημεία, τα έθιμά μας. 

«Ήπειρος - Ένας πολιτιστικός θησαυρός» - στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών

«Ήπειρος - Ένας πολιτιστικός θησαυρός».

Υπό την αιγίδα της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος, συναυλία, 

στους μουσικούς ήχους και στους χορούς της Ηπείρου, 

την Παρασκευή 14 Νοεμβρίου 2014, ώρα 20.30',

στο Μέγαρο Μουσικής, με αφορμή την Παγκόσμια Ημέρα Δωρεάς Οργάνων και Ιστών.

Μια αριστουργηματική παράσταση με γνήσιες μουσικές εκτελέσεις από τους βετεράνους της Ηπειρωτικής μουσικής, αυθεντικές φορεσιές και κοσμήματα έως και 100 ετών από το ιστορικό Λύκειο Ελληνίδων Ιωαννίνων, θα έχει την ευκαιρία να παρακολουθήσει το Αθηναϊκό κοινό, την Παρασκευή 14 Νοεμβρίου 2014, ώρα 20.30' στο Μέγαρο Μουσικής Αθηνών.

Από τον Πετρο-Λούκα Χαλκιά, τον ζωντανό θρύλο του κλαρίνου.

Με την σύμπραξη των κορυφαίων αριστοτεχνών του ηπειρωτικού κλαρίνου:
Σταύρου Καψάλη, Νίκου Φιλιππίδη, Γιώργου Κωτσίνη και Χαράλαμπου Χαλκιά

Ερμηνεύουν:
Αντώνης Κυρίτσης, Σάββας Σιάτρας, Κώστας Τζίμας, Παγώνα Αθανασίου,
Ανθούλα Νούση, Δημήτρης Υφαντής και Γιάννης Καψάλης

Μουσική επιμέλεια: Γιώργος Κωτσίνης.

Υπό την αιγίδα της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδος

Διοργάνωση: Σύλλογος βαρέως καρδιοπνευμονοπαθών ασθενών

Με αφορμή τον εορτασμό της Παγκόσμιας Ημέρας Δωρεάς Οργάνων Σώματος και Μεταμοσχεύσεων και της Πανελλήνιας Ημέρας Δωρεάς Οργάνων και Ιστών

28η Οκτωβρίου 1940 - «Ώστε έχουμε πόλεμο!»

28^η ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ 1940

(Λόγος Πανηγυρικός εκφωνηθείς την 28^η Οκτωβρίου 2007, 

στο Μητροπολιτικό Ναό Χίου)

Λεωνίδα Πυργάρη-Φιλολόγου

Την αυγή τής 28^ης Οκτωβρίου 1940, η φασιστική Ιταλία τού Μουσολίνι κηρύσσει τον πόλεμο κατά τής Ελλάδος και τα ιταλικά στρατεύματα επιτίθενται και παραβιάζουν τα ελληνικά σύνορα από τη λίμνη Μικρή Πρέσπα μέχρι το Ιόνιο Πέλαγος.

Η επιλογή τής συγκεκριμένης ημερομηνίας για την επίθεση ήταν συμβολική. 18 χρόνια πριν, στις 28 Οκτωβρίου 1922, είχε γίνει η «πορεία προς τη Ρώμη» τού ιταλικού φασιστικού κόμματος και η εγκαθίδρυση τής πρώτης φασιστικής εξουσίας στον κόσμο.

Η κήρυξη τού πολέμου κατά τής Ελλάδος δεν υπήρξε «κεραυνός εν αιθρία» αλλά ήταν, σε μεγάλο βαθμό, αναμενόμενο γεγονός, εντασσόμενο σε μια σειρά προκλητικών και κορυφούμενων εκ μέρους τής Ιταλίας πολεμικών ενεργειών. Οι προκλητικές ενέργειες τής Ιταλίας ήσαν οι εξής:

α) Στις 12 Ιουλίου 1940 ιταλικά βομβαρδιστικά αεροσκάφη βάλλουν κατά τού αντιτορπιλικού πλοίου «Ύδρα» και του πλοίου «Ωρίων» στην Κρήτη.

β) Στις 30 Ιουλίου 1940 επιχειρείται αεροπορική επίθεση τών Ιταλών κατά τών αντιτορπιλικών «Βασιλεύς Γεώργιος» και «Βασίλισσα Όλγα» στον Κορινθιακό κόλπο, καθώς και εναντίον δύο υποβρυχίων στο λιμένα τής Ναυπάκτου.

γ) Στις 2 Αυγούστου 1940, ιταλικό αεροσκάφος βομβαρδίζει πλοίο τής Οικονομικής Αστυνομίας στο Σαρωνικό κόλπο.

δ) Στις 11 Αυγούστου 1940, προκαλούν τη διαβόητη υπόθεση «Νταούτ Χότζα». Το δημοσιογραφικό πρακτορείο «Στέφανι» ανακοινώνει ότι «ο Αλβανός πατριώτης Νταούτ Χότζα εφονεύθη αγρίως υπό Ελλήνων» και θέτει ζήτημα «απελευθερώσεως τής Τσαμουριάς υπό του ελληνικού ζυγού». (Σημειωτέον ότι ο Νταούτ Χότζα ήταν ένας αλογοκλέφτης, του οποίου η δολοφονία, που είχε ως αιτία την κλεψιά, παρουσιάστηκε ως υποκινούμενο πολιτικό έγκλημα. Έτσι ένας αλογοκλέφτης γίνεται «εθνικός ήρωας», «αλβανός αλυτρωτιστής», θύμα τής ελληνικής κυβέρνησης).

ε) Στις 15 Αυγούστου 1940, οι Ιταλοί τορπιλίζουν το καταδρομικό «Έλλη» που ναυλοχούσε στο λιμένα τής Τήνου, συμμετέχοντας στη θρησκευτική εορτή τής Παναγίας.

στ) Την ίδια μέρα, δύο ιταλικά βομβαρδιστικά πλήττουν το ατμόπλοιο «Φρίντων» στη θέση Μάλι τής Κρήτης.

ΟΙ ΑΙΤΙΕΣ ΤΗΣ ΕΠΙΘΕΣΗΣ

Οι λόγοι που προκάλεσαν την επίθεση τής φασιστικής Ιταλίας εναντίον τής Ελλάδος οφείλονται:

α) στην επεκτατική αντίληψη τού ιταλικού ιμπεριαλισμού, ο οποίος επεδίωκε την απόλυτη κυριαρχία του στη Μεσόγειο, την οποία θεωρούσε mare nostrum. Κατά τον ιταλικό επεκτατισμό, όλες οι μικρές μεσογειακές χώρες όφειλαν να περιέλθουν υπό ιταλική εξάρτηση. Γι΄ αυτό και ο Μουσολίνι επέδραμε και κατέκτησε αρχικώς την Αιθιοπία (1935), το 1939 την Αλβανία, στις 15 Σεπτεμβρίου 1940 την Αίγυπτο. Και τον Οκτώβριο του 1940 εισβάλλει στην Ελλάδα. Η ιμπεριαλιστική Ιταλία ήθελε να εκτοπίσει από το χώρο τού Romanum Imperium, τη Μεσόγειο, τους Άγγλους και Γάλλους, αλλά και να αποκλείσει από τον ίδιο χώρο τη σύμμαχο Γερμανία.

β) στην εκδικητική – μνησίκακη διάθεση τού Μουσολίνι. Του είχε μείνει ψυχολογικό απωθημένο το ότι παρά τον ανελέητο βομβαρδισμό τής Κέρκυρας το 1923 και την αποβίβαση στρατού σ΄ αυτήν, τελικά δεν μπόρεσε να την κατακτήσει.

γ) στην ενόχληση τού Μουσολίνι που ο Χίτλερ εμφανιζόταν παγκοσμίως ως ο μοναδικός ηγέτης τής Ευρώπης και του Κόσμου. Η κυριαρχία τών Γερμανών πάνω σε όλα τα ευρωπαϊκά έθνη, και κυρίως στη Γαλλία, είχε διεγείρει τις φιλοδοξίες του. Η κατάληψη τής Ρουμανίας από τους Γερμανούς αιφνιδίασε το Μουσολίνι και τον εξώθησε να επισπεύσει τα επιθετικά του σχέδια κατά τής Ελλάδος.

δ) στο γεγονός ότι η Ελλάδα, αν και τελούσε υπό φασιστικό καθεστώς, ακολουθούσε αγγλόφιλη πολιτική.

ε) στην οίηση και μεγαλαυχία τού ιταλού δικτάτορα, σύμφωνα με την οποία η κατάληψη τής Ελλάδος θα ήταν ένας περίπατος.

Η ΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΜΕΤΑΞΑ

Ο Ιταλός πρεσβευτής στην Ελλάδα Εμμανουέλ Γκράτσι, συνοδευόμενος από το στρατιωτικό ακόλουθο τής ιταλικής πρεσβείας και έναν διερμηνέα, επισκέπτεται την κατοικία τού Ιωάννη Μεταξά στην Κηφισιά, στις 2.50΄ π.μ. τής 28^ης Οκτωβρίου 1940, και του επιδίδει την ιταλική διακοίνωση.

Σύμφωνα μ’ αυτήν, κατηγορείται η Ελλάδα ότι παραχώρησε στον αγγλικό στόλο τις ελληνικές θάλασσες, τα παράλια και τα λιμάνια, ότι ανεφοδιάζει τις εναέριες βρετανικές δυνάμεις, ότι εφαρμόζει τρομοκρατική πολιτική στη Τσαμουριά. Το ιταλικό τελεσίγραφο αξίωνε την κατάληψη ορισμένων στρατηγικών σημείων τού ελληνικού εδάφους από τον ιταλικό στρατό ως εγγύηση για την ασφάλεια τής Ιταλίας. Και κατέληγε ότι, σε περίπτωση που τα ιταλικά στρατεύματα συναντούσαν αντίσταση, αυτή θα καμπτόταν δια των όπλων.

Ο Μεταξάς, αφού μελέτησε το τελεσίγραφο, είπε «Ώστε έχουμε πόλεμο!». Κατόπιν προχώρησε προς τη θύρα. Ο πρεσβευτής εννόησε ότι αυτή η κίνηση τού Μεταξά σήμαινε την άμεση αποπομπή τού ιδίου. Ο ιταλός πρεσβευτής υποκλίθηκε και αποχώρησε, χωρίς να του δοθεί χείρα χαιρετισμού!

Η άρνηση τού Μεταξά να υποκύψει στις ιταλικές αξιώσεις οφείλεται σε παράγοντες όπως:

α) η αγανάκτηση και η οργή τού λαού είχε διογκωθεί εξαιτίας τών αλλεπάλληλων ιταλικών προκλήσεων, αποκορύφωμα τών οποίων ήταν η καταβύθιση τού καταδρομικού «΄Ελλη», το Δεκαπενταύγουστο τού 1940. Ο τορπιλισμὀς αυτού τού σκάφους υπήρξε κατάφωρη προσβολή τού εθνικού αλλά και θρησκευτικού συναισθήματος τών Ελλήνων. Υπήρξε μία ύβρις την οποία, νομοτελειακά, ακολουθεί η τίσις. Συνεπώς, μη αποδεχόμενος ο Μεταξάς τις ιταλικές αξιώσεις, συντασσόταν με τα αισθήματα τών Πανελλήνων, οι οποίοι, όντας από καιρό αγανακτισμένοι με τις άνανδρες και θρασείες συμπεριφορές τών Ιταλών, στην ουσία ήσαν ψυχολογικά προετοιμασμένοι για πόλεμο.

β) ορισμένοι θεωρούν ως κύρια αιτία τής στάσης τού Μεταξά το γεγονός ότι δεν μπορούσε να εναντιωθεί στη φιλοαγγλική πολιτική τού βασιλιά Γεωργίου του Β΄, ο οποίος και τον είχε αναγορεύσει σε δικτάτορα. Δηλαδή ο Μεταξάς δεν είχε άλλη επιλογή από το να πει ΟΧΙ. Αλλιώς θα ανατρεπόταν σε λίγες ώρες από το βασιλιά ή θα έβλεπε να καταλαμβάνονται άλλα τμήματα τής χώρας από Ιταλούς και άλλα από Άγγλους.

γ) ίσως η διαίσθησή του τού υποδείκνυε την ήττα τού Χίτλερ. Το οποίο σημαίνει ότι και για λόγους υστεροφημίας ήθελε να βρίσκεται με το μέρος τών νικητών.

δ) τέλος, σε έναν στρατιωτικό άνδρα η αξιοπρέπεια τών όπλων επιτάσσει να αρνείται να παραδίδει την τιμή τού Έθνους αμαχητί!

Σημασία έχει ότι η εναρμόνιση και η στοίχιση τού Μεταξά με το λαϊκό αίσθημα, όσον αφορούσε τον τρόπο αντίδρασης απέναντι στον επίβουλο επιδρομέα, στην ουσία «δεν επικύρωνε αλλά καταργούσε το καθεστώς τής 4^ης Αυγούστου», σύμφωνα με την εκτίμηση του Γ. Σεφέρη.

ΟΙ ΠΑΡΑΓΟΝΤΕΣ ΤΗΣ ΝΙΚΗΣ

Κύριοι παράγοντες τής νίκης τών ελληνικών όπλων στα Ηπειρωτικά βουνά υπήρξαν:

α) Η ηθική υπεροχή. Οι Ιταλοί οδηγούνται από το φασιστικό καθεστώς σε πόλεμο κατακτητικό που δεν τον επιθυμούν. Ακόμα και η επίλεκτη Μεραρχία Julia προέβη σε αντιπολεμική εκδήλωση και συγκρούσθηκε με την ιταλική αστυνομία σε λιμάνια, πριν αναχωρήσει για την Αλβανία! Αντίθετα, απέναντι στο αγελαίο πνεύμα τού Ιταλού στρατιώτη ορθώνεται το πνεύμα τού ηθικά ελεύθερου Έλληνα Ανθρώπου. Ο Έλληνας Άνθρωπος προσέρχεται αυτόβουλα σ΄ εκείνη την άνιση αναμέτρηση, διότι είναι πεπεισμένος ότι ούτε το πλήθος ούτε η υλική ισχύς αποτελούν συντελεστές νίκης, αλλά οι ψυχικές δυνάμεις και η ακλόνητη πίστη στη νίκη και στο δίκαιο τού αγώνα. Κινητήρια δύναμη τών πολεμιστών τού 1940 υπήρξε η ηθική τους ποιότητα, αυτό που ο Θουκυδίδης αποκαλεί «εύψυχον», δηλαδή η υπέρβαση τού φόβου τού θανάτου, η οποία υπέρβαση έχει την έδρα της στη συναίσθηση ευθύνης που βιώνει το άτομο απέναντι στην ολότητα.

Οι Έλληνες του Μεσοπολέμου είχαν διαπαιδαγωγηθεί με πατριωτικά ιδανικά. Οι γονείς και συγγενείς τών περισσοτέρων είχαν πολεμήσει στη Μ. Ασία. Στα Σχολεία πάλι τής εποχής (Δημοτικά, Ημιγυμνάσια, Γυμνάσια) οι δάσκαλοι και οι καθηγητές έχουν υπάρξει πολεμιστές τού Μικρασιατικού πολέμου, κάποιοι από τους οποίους είναι και τραυματίες. Συνεπώς, οι μαθητές εκείνου τού καιρού έχουν ζωντανά ενώπιόν τους τα υποδείγματα τού ηρωισμού και του προς την πατρίδα καθήκοντος. Επίσης η ελληνική κοινωνία τού Μεσοπολέμου είναι υγιής. Η μεσαία τάξη διατηρεί παραδοσιακές ηθικές αρχές και πατριωτικές ιδέες. Ο μέσος Έλληνας στην καθημερινότητά του διέπεται από ευγένεια και σεβασμό, κυρίως προς τους ηλικιωμένους. Στην Αθήνα ήταν αδιανόητο να μην παραχωρούσε ο νεότερος τη θέση του στον ηλικιωμένο μέσα στο λεωφορείο ή να ενοχλούσε κανείς συνάνθρωπό του χωρίς να ζητούσε συγγνώμη! Η κοινωνία, συνεπώς, ήταν πειθαρχημένη και ιεραρχημένη από απόψεως ηλικίας. Ζούσε με την πίκρα και τη φτώχια τής Μικρασιατικής Καταστροφής, αλλά δεν υπέφερε από σύγχυση ιδεών ούτε από τα προβλήματα τής εποχής μας (ναρκωτικά, εγκλήματα, σκάνδαλα, πολιτική διαφθορά). Εκείνη η κοινωνία ανέθρεψε τους νέους με τα υψιπετή ιδανικά και τους εκτόξευσε να υπερασπίσουν την τιμή και την αξιοπρέπεια τής Ελλάδος. Ήταν μια κοινωνία φτωχή, αλλά ηθικά ακμαία. Σε αντίθεση με την τότε ιταλική που ήταν εκφυλισμένη και παρηκμασμένη.

β) Το αρραγές εθνικό μέτωπο. Η ιταλική στρατιωτική ηγεσία εκτίμησε εσφαλμένα τη διάθεση και την αποφασιστικότητα τού ελληνικού λαού για αντίσταση, εξαιτίας τής αντιθέσεως τού τελευταίου προς την Κυβέρνηση Μεταξά. Φρονούσαν οι ιταλοί στρατιωτικοί επιτελείς ότι η δυσφορία και απαξίωση τών Ελλήνων προς το τότε δικτατορικό καθεστώς Μεταξά θα αποτυπωνόταν ως απροθυμία αντίστασης στην ιταλική επίθεση είτε ως παραίτηση και λιποψυχία στο πεδίο τής μάχης. Η κήρυξη τού πολέμου, ωστόσο, τα ξημερώματα τής 28^ης Οκτωβρίου, -προς έκπληξη τών εισβολέων – δημιούργησε άρρηκτη εθνική ενότητα!

γ) Η παλλαϊκή συμμετοχή. Οι μονάδες τού ελληνικού στρατού, και κυρίως οι προμαχούντες στον Τομέα τής Πίνδου, αντιμετώπισαν εξαιρετικές δυσχέρειες ανεφοδιασμού σε πυρομαχικά και τρόφιμα. Οι δυσχέρειες αυτές ξεπεράστηκαν με την αυθόρμητη και αυτόβουλη προσφορά τών Ηπειρωτών, γυναικών και παιδιών, οι οποίοι μετέφεραν τους φόρτους στους ώμους τους, κινούμενοι σε απόκρημνες και δύσβατες ατραπούς. Έτσι, οι πρόμαχοι τής ελευθερίας είχαν μπροστά τους απτό το παράδειγμα τού πατριωτισμού και της υψηλής αντιλήψεως τού καθήκοντος.

δ) Το γνώριμο έδαφος. Ο ιταλικός στρατός μάχεται σε έδαφος ξένο και άγνωστο. Ο ελληνικός στρατός σε πάτριο έδαφος και οικείο. Στα Ηπειρωτικά βουνά πολέμησαν και νέοι τηής Ηπείρου, που γνώριζαν το έδαφος καλύτερα απ΄ τον οποιονδήποτε.

ε) Το επιθετικό πνεύμα. Οι Έλληνες αξιωματικοί κατέχονται από επιθετικό πνεύμα, το οποίο σφυρηλατήθηκε και ενισχύθηκε λόγω τών προκλήσεων τής Ιταλίας. Στις επιχειρήσεις τής Πίνδου μετέχουν στρατηγοί, συνταγματάρχες, αντισυνταγματάρχες και δεκάδες Ταγματάρχες. Οι τελευταίοι δεν είναι «θεατές τής μάχης» αλλά πολεμούν στην πρώτη γραμμή. Άλλωστε, ο ελληνικός στρατός και ιδιαιτέρως οι Αξιωματικοί καταρτίζονταν και εκπαιδεύονταν συστηματικά, ήδη από το 1924.

στ) Ο οπλισμός. Ο οπλισμός τού ελληνικού στρατού ήταν, από άποψη ποιότητας και αποτελεσματικότητας, υπέρτερος απ΄ αυτόν τού ιταλικού, όσο κι αν φαίνεται αυτό απίστευτο! Ο ελληνικός στρατός διέθετε οπλοπολυβόλα και πολυβόλα Χότσκις, τσεχοσλοβακικής κατασκευής, ενώ ο ιταλικός στρατός διέθετε τα αντίστοιχα Φίατ και Μπρέντα. Τα όπλα αυτά θερμαίνονταν κατά τη λειτουργία τους λιγότερο από τα ιταλικά και σπάνια πάθαιναν εμπλοκές. Το οπλοπολυβόλο Χότσκις ήταν το ιδανικό όπλο για ορεινό αγώνα. Παρείχε πυρ σε κάθε περίσταση (άμυνα, επίθεση και έφοδο με «βολή εν βαδίσματι»). Λόγω τού μικρού βάρους του, ήταν εύκολο στη μεταφορά του από τους νηστικούς και κατάκοπους μαχητές. Όσον αφορά τα κανόνια τού Ορειβατικού Πυροβολικού Σκόντα, τσεχοσλοβακικής προελεύσεως, αυτά ήσαν ασυγκρίτως καλύτερα τών αντίστοιχων ιταλικών. Οι Έλληνες πεζοί έφεραν τυφέκια Μάνλιχερ τών εργοστασίων Στάγιερ τής Αυστρίας: όπλα ευθύβολα, επαναληπτικά και ελαφρά παρείχαν στους μαχητές αίσθημα δύναμης και υπεροχής. Το ιταλικό ατομικό τυφέκιο ήταν πολύ κατώτερο. Όλοι σχεδόν οι Ιταλοί αιχμάλωτοι έφεραν όπλο εντελώς αχρησιμοποίητο λόγω τών εμπλοκών. Ακόμη, ο Έλληνας πεζός με το όπλο Μάνλιχερ διαθέτει το πλεονέκτημα τής εφ’ όπλου λόγχης. Με τη λόγχη, το όπλο αυτό γίνεται μακρύτερο κατά μισό και πλέον μέτρο από το αντίστοιχο ιταλικό και είναι όπλο ακατανίκητο, όπως περίπου η σάρισα τού Μ. Αλεξάνδρου. Έτσι, στον αγώνα «εκ του συστάδην» υπερτερούσαν οι Έλληνες μαχητές και νικούσαν.

Επίσης, η παρουσία αγγλικού στόλου στην Ανατολική Μεσόγειο λειτουργούσε ως δύναμη ανάσχεσης σε πιθανή πρόθεση τού ιταλικού στόλου να εκδηλώσει επιθετική ενέργεια εναντίον νησιών τής Ελλάδος.

ζ) Εκπαίδευση. Το ελληνικό ιππικό ήταν εκπαιδευμένο βάσει τού δόγματος «να ελίσσεται εφίππως και να μάχεται πεζή». Το ελληνικό πεζικό μαχόταν κατά το δόγμα «πυρ και κίνησις». Αντίθετα, ο Ιταλός στρατιώτης με κατώτερο τυφέκιο δεν διέθετε τέτοιο πυρ, γι’ αυτό και στο πεδίο τής μάχης υστερούσε.

η) Η ευνοϊκή συγκυρία. Το γεγονός ότι η Βουλγαρία δεν εισήλθε στον πόλεμο εναντίον τής Ελλάδος συγχρόνως με την έναρξη τής ιταλικής εισβολής αποδείχθηκε επωφελές για τον ελληνικό στρατό, διότι αποφεύχθηκε ο διμέτωπος αγώνας και, κατά συνέπεια, η διάσπαση στρατιωτικών δυνάμεων.

Η ΣΗΜΑΣΙΑ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΝΙΚΗΣ

Η ελληνική νίκη στην Πίνδο αποτέλεσε νίκη τών ιδανικών τής ανεξαρτησίας, της ελευθερίας και των ανθρώπινων αξιών. Η νίκη τού ελληνικού στρατού υπήρξε η πρώτη ήττα τού Άξονα. Η μικρή Ελλάδα απομυθοποίησε το αήττητο τού Άξονα και κατακρήμνισε το είδωλο τού φασισμού στο βάραθρο τού αιώνιου εξευτελισμού.

Οι κατακτημένοι λαοί τής Ευρώπης εμψυχώθηκαν και αναθάρρησαν από το ελληνικό παράδειγμα και ξεκίνησαν τη δική τους αντίσταση. Οι σύμμαχοι (Άγγλοι, Αμερικανοί, Σοβιετικοί και Γάλλοι) αναγνώρισαν και επικρότησαν την προσφορά τής Ελλάδος.

Ακόμα, η νίκη τών ελληνικών όπλων στην Ήπειρο επηρέασε και την πορεία τού Β΄ Παγκοσμίου πολέμου (Η Γιουγκοσλαβία και η Βουλγαρία ανέβαλαν την έξοδό τους στον πόλεμο στο πλευρό τού Άξονα, η Τουρκία εγκατέλειψε την ιδέα προσχωρήσεως στον Άξονα, οι φιλοχιτλερικοί τών αραβικών κρατιδίων έχασαν την επιρροή τους και ο Άξονας δεν επεκτάθηκε στη Μ. Ανατολή απ’ όπου θα αποκτούσε πετρέλαια χρήσιμα για τον πόλεμο, τέλος από τη νίκη τής Ελλάδος επωφελήθηκε η Αγγλία και επιτέθηκε στην Αφρική απ’ όπου απώθησε τον ιταλικό στρατό από προωθημένες στην Αίγυπτο θέσεις ανακτώντας το γόητρό της και την πολιτική επιρροή της στη Μ. Ανατολή).

Πηγές:

1. Μανώλη Γλέζου «Εθνική Αντίσταση 1940—1945»,Τόμος Α΄,Στοχαστής.

2. Σαράντου Καργάκου «Ιστορία τού Ελληνικού Κόσμου και του Μείζονος Χώρου»,τόμος Β’ Gutenberg.
3. Λαζάρου Αρσενίου «Ανατομία τού Έπους 1940-1941», Δωδώνη.
4. Αλέξανδρου Δεσποτόπουλου «Η συμβολή τής Ελλάδος στην έκβαση τών δύο Παγκοσμίων Πολέμων», Εκδοτική Αθηνών.
5. Θεοφύλακτου Παπακωνσταντίνου «Η Μάχη τής Ελλάδος

«Οι πρώτες ημέρες του πολέμου του 1940 στη Θεσπρωτία»

Το Κέντρο Ιστορικών Μελετών Θεσπρωτίας (Κ.Ι.ΜΕ.ΘΕ.) διοργανώνει εκδήλωση με θέμα:

 «Οι πρώτες ημέρες του πολέμου του 1940 στη Θεσπρωτία».

Στην εκδήλωση, η οποία θα πραγματοποιηθεί 

την Τετάρτη 29 Οκτωβρίου 2014 και ώρα 19:00 στο κτίριο του Κ.Ι.ΜΕ.ΘΕ. στους Φιλιάτες 

και θα επαναληφθεί 

την Παρασκευή 31 Οκτωβρίου 2014 και ώρα 20:00 στην Aίθουσα Πολλαπλών Χρήσεων 

του Αρχαιολογικού Μουσείου Ηγουμενίτσας 

σε συνεργασία με τη ΛΒ΄ Ε.Π.Κ.Α., θα μιλήσει ο Πρόεδρος του Κέντρου Μιχάλης Πασιάκος 

με θέμα: 

«Οι μάχες στον Καλαμά» 

και θα παρουσιαστούν ζωντανές μαρτυρίες και αφηγήσεις 

για τις πρώτες ώρες του πολέμου στη Θεσπρωτία.

[Από το ιστολόγιο LA BASTIA]

Αρχίζει το Λάμποβο στην Παραμυθιά!

Κίνηση Πολιτών «ΚΑΘΑΡΟΣ ΚΑΛΑΜΑΣ»: Γενική συνέλευση το Σάββατο 23 Αυγούστου 2014

H κίνηση πολιτών «ΚΑΘΑΡΟΣ ΚΑΛΑΜΑΣ» πραγματοποιεί 

την Γενική Συνέλευσή της 

το Σάββατο 23/08/2014 και ώρα 11:00 το πρωί

στην αίθουσα πολλαπλών χρήσεων στο Βουτσαρά

 Δ.Ε. Μολοσσών του Δήμου Ζίτσας

Για την κατάσταση που επικρατεί στον Καλαμά αλλά και για to τι πρόκειται να συμβεί στο άμεσο μέλλον διαβάστε την παρακάτω είδηση από το ΖΙΤΣΑgate:

Οικολογικό έγκλημα σε βάρος του Καλαμά (ΒΙΝΤΕΟ). «Bypass στον βιολογικό» της ΔΕΥΑΙ…

..Με μία καταγγελία – βόμβα κατά της Περιφέρειας Ηπείρου και της ΔΕΥΑΙ συνοδεύτηκε η τελευταία συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου Ζίτσας. Σύμφωνα με στοιχεία που ήρθαν σε γνώση της δημοτικής αρχής, αλλά και της αντιπολίτευσης, η ΔΕΥΑΙ έχει εντάξει στο έργο επέκτασης– εκσυγχρονισμού του βιολογικού καθαρισμού και την κατασκευή μίας δεξαμενής όγκου 17.000 κυβικών στην οποία θα διοχετεύονται τα λύματα σε περίπτωση μεγάλου όγκου. Όπως είπε ο Πρόεδρος του Δημοτικού Συμβουλίου κ. Παν. Παππάς «τα περιττεύματα αυτά θα οδηγούνται κατευθείαν στην τάφρο της Λαψίστας» και από εκεί στον Καλαμά...

Γνωρίζοντας τη Θεσπρωτία - Περιήγηση Θεσπρωτών ομογενών και μεταναστών στα χωριά της Μουργκάνας!

Μια πολύ καλή ενέργεια που θα πρέπει να στηρίξει και ο δήμος Φιλιατών αλλά και η Ομοσπονδία Μουργκάνας αφού είναι μια πολύ καλή ευκαιρία να γίνει ευρύτερα γνωστή η πανέμορφη αλλά σχετικά άγνωστη περιοχή της ακριτικής Μουργκάνας.

Επίσης το ταξιδιωτικό γραφείο που θα πραγματοποιήσει τη συγκεκριμένη εκδρομή θα μπορούσε, σε συνεργασία και με τους επαγγελματίες στα χωριά της Μουργκάνας, να εντάξει αυτή τη διαδρομή σε εκδρομές του και με Έλληνες αλλά και με ξένους τουρίστες από την Ηγουμενίτσα ή την Κέρκυρα.

Τέλος θα πρότεινα, κάνοντας μια μικρή παράκαμψη μετά του Λιά, (ενός χιλιομέτρου περίπου) οι περιηγητές να περάσουν και από το Κεφαλοχώρι (Γλούστα) για να δουν το μνημείο του αγροτικού κινήματος και να ενημερωθούν για την πρώτη αγροτική επανάσταση στην Ελλάδα, πολλά χρόνια πριν από τη γνωστή εξέγερση στο Κιλελέρ της Θεσσαλίας.
Επίσης εκεί κοντά θα δουν και τον αρχαιοελληνικό τάφο της ελληνιστικής περιόδου που ανακαλύφτηκε πριν από μερικά χρόνια και τα πλούσια ευρήματά του κοσμούν το Αρχαιολογικό Μουσείο της Ηγουμενίτσας.

[Πουλίζος Χριστόφορος]

[Αναδημοσίευση από το ιστολόγιο: ΝΕΑ των ΦΙΛΙΑΤΩΝ]

ΑΣ  ΓΝΩΡΙΣΟΥΜΕ  ΤΗ  ΘΕΣΠΡΩΤΙΑ …

Η Κίνηση «Διάλογος με τους Θεσπρωτούς Ομογενείς και Μετανάστες» δε θα ασχοληθεί με «φιλόδοξα σχέδια» του Παγκόσμιου Συμβουλίου Ηπειρωτών Εξωτερικού (ΠΣΗΕ)  με στόχο τις … επενδύσεις των Απόδημων Ηπειρωτών στο «νέο επενδυτικό περιβάλλον», που έχει διαμορφώσει η  Συγκυβέρνηση, oύτε θα εμπλακεί με «στείρες αντιπαραθέσεις». Θα περιοριστεί σε  πιο «ταπεινούς στόχους» …

Η Κίνηση «Διάλογος με τους Θεσπρωτούς Ομογενείς και Μετανάστες» θα οργανώσει εκδρομές με στόχο τη γνωριμία των θεσπρωτικής  καταγωγής  Ομογενών και  Μεταναστών  με  τον  τόπο  καταγωγής τους.

Για φέτος, σε συνεργασία με τον κ. Πέτρο Σκρέκο (Αpeiros Travel), προγραμματίζεται η πρώτη ημερήσια εκδρομή μας που θα γίνει την Κυριακή 17 Αυγούστου .
Αναχώρηση  Ηγουμενίτσα :   8:00                 Επιστροφή:   19:00 (περίπου)

Στόχος μας θα είναι φέτος να γνωρίσουμε την περιοχή της Μουργκάνας.                                         
Επιδιώκουμε να ανακαλύψουμε «θησαυρούς  ανεκτίμητης  πολιτιστικής κληρονομιάς»  που  κρύβει αυτός  ο  τόπος από  την αρχαιότητα μέχρι σήμερα.                                                                            

Θα  διασχίσουμε  την  περιοχή  της  Μουργκάνας,  πολύ κοντά στα ελληνοαλβανικά σύνορα,  με πρώτο σταθμό  επίσκεψης  το  πολύ  ενδιαφέρον, ιστορικό και  πανέμορφο  μοναστήρι  Γηρομέρι  του 11ου αιώνα.
Από  εκεί θα συνεχίσουμε διασχίζοντας  τα  χωριά  Άγιοι Πάντες, Άγιος Νικόλαος, Αμπελώνα, για να φτάσουμε  στον  Τσαμαντά,  το προπύργιο των ελληνικών συνόρων, όπου την εποχή του μεσοπολέμου  είχε  σινεμά, σχολεία, σχολές, πλούτο και  δραστηριότητες  που  μετά τον  εμφύλιο  χάθηκαν. Θα δούμε το   μουσείο  λαϊκής  τέχνης,  το  παλιό  σχολείο, που χτίστηκε με χρήματα Μεταναστών της Αμερικής, το εκπληκτικό μοναστήρι  της  Καμίτσανης (χωρίς μοναχούς), μέσα στην άγρια φύση. Το μοναστήρι είναι απερίγραπτης  ομορφιάς  με  πέτρινα  σπίτια, παλιά αρχοντικά, σε  δεκάδες  χωριά  όπου οι κάτοικοί  τους  μετανάστευσαν κυρίως  στην  Αμερική, αλλά και  στην  Αθήνα.
Θα συνεχίσουμε  για  το Λιά, με το περίφημο  Ξενώνα στη πλατεία του χωριού, τα πέτρινα σπίτια,  χτισμένα στα μέσα του βουνού της Μουργκάνας. Από το Λιά  θα συνεχίσουμε  στις  πηγές  της  Λαγκάβιστας.  Ένα  τοπίο μοναδικό  για την Ελλάδα, αλλά κι άγνωστο στο ευρύ κοινό. Τεράστιες ποσότητες νερών αναβλύζουν από τη γη  και  δημιουργούν μια πανδαισία ομορφιάς μέσα στη φύση  με  τα  πλατάνια  και το  πάρκο, που δημιουργήθηκε πρόσφατα για τους επισκέπτες.
Από  εκεί θα συνεχίσουμε για το χωριό Ραβενή  με την αρχαία ακρόπολη κτισμένη σε ύψωμα πάνω από τον ποταμό Καλαμά για να ελέγχει τα στενά. Όλα τα χωριά της διαδρομής είναι υπέροχα, με πολύ ωραία σπίτια πέτρινα  και κεντρικές πλατείες με το πλάτανο στη μέση να δίνει χρώμα κι ομορφιά σ΄ αυτά τα ιστορικά  και  πανέμορφα  μέρη.
Τελειώνοντας την φετινή εκδρομή μας θα συνεχίσουμε για τη Βροσίνα κι από εκεί θα περάσουμε την Πλακωτή και τη  Μενίνα για να φτάσουμε στην  Ηγουμενίτσα.

Η τιμή της μονοήμερης εκδρομής μας θα είναι:  20 €.                                              
Πληροφορίες  στον  κ.Πέτρο Σκρέκο (Αpeiros Travel 2665026944 – 6942248007)  ή στον  κ.Δημήτρη  Ζώη (6974026781).

Η  Κίνηση  «Διάλογος  με  τους  Θεσπρωτούς  Ομογενείς  και  Μετανάστες» επιδιώκει  τη  συνεργασία :

• Μ΄ όλους που πιστεύουν πως μας ενώνει η αγάπη για τον τόπο μας.   
• Μ΄ όλους  που πιστεύουν, πως εμείς οι Έλληνες «δεν έχουμε πολλά» και πρέπει να στηριχτούμε στον πολιτισμό μας, στα ήθη κι έθιμα, στις παραδόσεις μας.

Η  Κίνησή μας,  στην  «πολιτιστικά φτωχή Θεσπρωτία»  κι αδιάφορη στα  θέματα που απασχολούν  τους  Θεσπρωτούς  Ομογενείς και Μετανάστες, δημιουργήθηκε  το 2012  με στόχο να τιμήσει όλους αυτούς τους Θεσπρωτούς, που έφυγαν πριν 50 και πλέον χρόνια για την Γερμανία.

Η Κίνησή  μας  χωρίς να  ξεχνά  όλους τους Απόδημους, όλους τους θεσπρωτικής καταγωγής ξένους υπηκόους, έχει σαν σκοπό:

• να γνωρίσουν οι Θεσπρωτοί τα προβλήματα της μετανάστευσης
• να δώσουμε έμφαση στο γεγονός, ότι και σήμερα φεύγουν από την Ελλάδα και την Θεσπρωτία πολλοί νέοι με εξειδικευμένες γνώσεις
• να δημιουργήσουμε «γέφυρες επικοινωνίας» με τους ομογενείς και τους θεσπρωτικής καταγωγής υπηκόους ξένων χωρών
• να γίνουν συντονισμένες προσπάθειες για να μην χαθεί η επαφή μαζί  τους.

Για  την  Κίνηση
«ΔΙΑΛΟΓΟΣ  ΜΕ  ΤΟΥΣ  ΘΕΣΠΡΩΤΟΥΣ  ΟΜΟΓΕΝΕΙΣ  ΚΑΙ  ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΣ»
Δημήτρης  Ζώης  –  Χρήστος  Ευαγγέλου

Ένα τραγούδι για την Ήπειρο στις 14 Ιουλίου στο θέατρο Πέτρας!

«'Ενα τραγούδι για την Ήπειρο...» H κορυφαία Ηπειρώτικη βραδιά αυτό το καλοκαίρι! 

Δευτέρα 14 Ιουλίου 2014, 8:30 μμ, Θέατρο Πέτρας.

Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας, ο κορυφαίος φορέας της Ηπειρώτικης Αποδημίας στον κόσμο, μας προσκαλεί στο μεγαλύτερο Ηπειρώτικο αντάμωμα αυτό το καλοκαίρι στην Αθήνα, τη Δευτέρα 14 Ιουλίου στο Θέατρο Πέτρας, στην Πετρούπολη. Με τον ανθό της Ηπειρώτικης μουσικής και χορευτικής παράδοσης, με μια πλειάδα δεξιοτεχνών κι ερμηνευτών, με τα πιο όμορφα και εμβληματικά Ηπειρώτικα τραγούδια, το Θέατρο Πέτρας καλωσορίζει την Ήπειρο και τη ζώσα παράδοση σε μια μονάκριβη βραδιά.

Οι εξαίρετες κομπανίες των Νίκου Φιλιππίδη, Θοδωρή Γεωργόπουλου και Τάσου Μαγκλάρα, οι άξιοι ερμηνευτές Αντώνης Κυρίτσης, Κώστας Μάτζιος, Κώστας Λεοντίδης, Ντίνα Αλεξοπούλου, Θωμάς Κυρίτσης, Τάσος Κατωπόδης, η Παραδοσιακή Χορωδία και το Εργαστήρι Πολυφωνικού Τραγουδιού της Πανηπειρωτικής Συνομοσπονδίας Ελλάδας, το πολυφωνικό σύνολο «Χαονία», το Πολυφωνικό της Ένωσης Ηπειρωτών Ιλίου, χορευτικοί όμιλοι από τις Ενώσεις και τους Συλλόγους Ηπειρωτών Πετρούπολης, Ιλίου και Θριασίου Πεδίου έχουν ήδη δηλώσει συμμετοχή και ο κατάλογος των συμμετοχών διαρκώς μεγαλώνει! Οι καλλιτέχνες συμμετέχουν εθελοντικά, στηρίζοντας το έργο της Πανηπειρωτικής, καθιστώντας το Ηπειρώτικο Πολυθέαμα «ΕΝΑ ΤΡΑΓΟΥΔΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΗΠΕΙΡΟ» σε μια από τις πιο υποσχετικές και γενναίοδωρες Ηπειρώτικες συνάξεις!

Τη Δευτέρα 14 Ιουλίου όλοι οι απόδημοι Ηπειρώτες της Αττικής, όλοι οι φίλοι της Ηπείρου και της ζώσας παράδοσης, ανταμώνουμε στο Θέατρο της Πέτρας. Με μεγάλους κυκλωτικούς χορούς, όταν οι θεατές της βραδιάς γίνονται πρωταγωνιστές της, πέμποντας μηνύματα ανάτασης και έγερσης πολύτιμα σήμερα. Με εισιτήριο μόλις 5 ευρώ, συμβολική ενίσχυση στο έργο και τη δράση της Πανηπειρωτικής, την τόση απαραίτητη για όλους τους απόδημους Ηπειρώτες σήμερα. Στην εποχή της κρίσης που όλο και περισσότερο δεν έχουμε παρά ο ένας τον άλλο, στηρίζουμε το μεγαλύτερο συλλογικό μας φορέα, την Πανηπειρωτική, το στήριγμα για κάθε ξενιτεμένο Ηπειρώτη. Και το κάνουμε με τρόπο Ηπειρώτικο, εγερτήριο και δημιουργικό, αγωνιστικό και γενναιόδωρο, όπως η
Ιστορία και το ήθος των Ηπειρωτών επιτάσσει.

Τη Δευτέρα 14 Ιουλίου, στις 8:30 μμ, όλοι στο Θέατρο Πέτρας, στην Πετρούπολη! Στην κορυφαία Ηπειρώτικη βραδιά αυτό το καλοκαίρι στην Αθήνα!

ΠΑΝΗΠΕΙΡΩΤΙΚΗ ΣΥΝΟΜΟΣΠΟΝΔΙΑ ΕΛΛΑΔΑΣ

Αρχαιολογικό Μουσείο Ηγουμενίτσας - περιδιαβαίνοντας τα μονοπάτια της ιστορίας...

Ταξιδέψτε στα ιστορικά μνημεία της Θεσπρωτίας

(-αλλά και όλης της Ηπείρου-)

μέσα από μια εικονική περιήγηση της Περιφέρειας Ηπείρου 

και του Αρχαιολογικού Μουσείου Ηγουμενίτσας!

23 Φεβρουαρίου 2014 - Η Παραμυθιά γιορτάζει 101 χρόνια ελευθερίας!

Ελεύθερη η Παραμυθιά, ελεύθερη η πόλη,

Ηπίτης μπαίνει στα στενά κι αναστενάζουν όλοι.

Κέρκυρα, Γιάννενα, βουνά κλαίνε-χαμογελάνε,

Χριστιανισμός - Παραμυθιά αιώνια κυλάνε!

-----------------------

 Ώρα 10:30, της 23ης Φεβρουαρίου 1913. 

Ο Αντισυνταγματάρχης Αντώνιος Ηπίτης 

μπαίνει στην Παραμυθιά κι ελευθερώνει την πόλη...

Πηγή: Paramythia-online

Τα Γιάννενα γιορτάζουν την 101η επέτειο της απελευθέρωσής τους!

21 Φεβρουαρίου 1913 - 21 Φεβρουαρίου 2014

100 και 1 χρόνια ελεύθερα Γιάννενα!

Χρόνια Πολλά στα όμορφα Γιάννενά μας!

Γιάννενα, Ρωμιοσύνης κάστρο,
Γιάννενα, απ' αιώνες άστρο,
Γιάννενα, της Ελλάδας θρέμμα,
Γιάννενα, ζυμωμένα μ' αίμα,
Γιάννενα, της Δωδώνης σπέρμα,
Γιάννενα, στων βουνών το γέρμα,
Γιάννενα, του Δία σεργιάνι,
Γιάννενα, Μούσες σ' έχουν ράνει.
Γιάννενα...!

Γιάννενα, Βυζαντίου αστέρι,
Γιάννενα, της Τουρκιάς καρτέρι,
Γιάννενα, των βουνών καμάρι,
Γιάννενα, των νερών βλαστάρι,
Γιάννενα, του πασά κρυψώνα,
Γιάννενα, των Γραικών κορώνα,
Γιάννενα, δωρητών η γέννα,
Γιάννενα, ποιητών η πένα.
Γιάννενα...!


Γιάννενα, τάπια του σαράντα,
Γιάννενα, φλόγα ηρώων πάντα,
Γιάννενα, φασιστών το λάθος,
Γιάννενα, πανελλήνων πάθος,
Γιάννενα, γύρω γύρω χιόνια,
Γιάννενα, σε ξυπνούν αηδόνια,
Γιάννενα, σε φρουρούν κανόνια,
Γιάννενα, γοητεία αιώνια.
Γιάννενα...!

[Το ποίημα είναι από χειρόγραφες σημειώσεις 

της δασκάλας Σταυρούλας Ζηκοπούλου, με ημερομηνία Δεκέμβριος 1984]

Πηγή: http://21february1913.blogspot.gr/

Η πίτα του Ηπειρώτη την Κυριακή 16 Φεβρουαρίου 2014

Η «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ» αφιερώνεται 

 στους ξενιτεμένους Ηπειρώτες σε όλο τον κόσμο 

Κυριακή 16 Φεβρουαρίου, 10 πμ, Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας 

   Η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας, ο κορυφαίος φορέας της Ηπειρώτικης Αποδημίας στον κόσμο, μας προσκαλεί στη μεγαλύτερη ετήσια εκδήλωσή του, 

την «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2014»την Κυριακή 16 Φεβρουαρίου, στις 10 π.μ., 

στο Στάδιο Ειρήνης και Φιλίας.

   Η «ΠΙΤΑ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ» είναι το μεγαλύτερο Ηπειρώτικο αντάμωμα στην Ελλάδα, η κορυφαία συνάντηση Αποδήμων κάθε χρόνο στην Αθήνα. Με τη συμμετοχή ογδόντα χορευτικών ομίλων με πάνω από δύο χιλιάδες χορευτές, πλήθους κομπανιών, χορωδίας και πολυφωνικών ομίλων, η εκδήλωση αποτελεί ένα πλουσιότατο γιορταστικό πολυθέαμα, μοναδικό στην εποχή μας. Οι Ηπειρώτες τολμούν και μπορούν να πέμπουν εγερτήρια μηνύματα και τεκμήρια συλλογικής έκφρασης, δημιουργίας και αγώνα, τόσο σημαντικά και απαραίτητα στους δύσκολους καιρούς μας.

   Οι απόδημοι Ηπειρώτες είναι μαθημένοι, γενιές τώρα, στο να κάνουν την αγωνία αγώνα κι αλληλεγγύη, το χώρια όλοι μαζί, τη φτώχια προκοπή. Σήμερα που όλα αυτά τα χρειαζόμαστε ακόμα περισσότερο, η Πανηπειρωτική αφιερώνει την «Πίτα του Ηπειρώτη» στους ξενιτεμένους Ηπειρώτες σε όλο τον κόσμο.

«Την ξενιτιά, την ορφανιά, την πίκρα, την αγάπη 

τα τέσσερα τα ζύγιασαν, βαρύτερα ειν΄τα ξένα» 

  Οι Ηπειρώτες ανταμώνουν, αγωνίζονται και δημιουργούν με τον ανθό της Παράδοσης και της Νεολαίας. Στο ομορφότερο, στο μεγαλύτερο ηπειρώτικο αντάμωμα φέτος στην Αθήνα.
   

Ας είμαστε όλοι εκεί!

__________________________________

 σημ. : Θα πρέπει να σημειωθεί ότι η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία Ελλάδας εκτός από την πολιτιστική της δράση, αφήνει το αποτύπωμά της και στα κοινά, καθώς δεν είναι λίγες οι φορές, που παίρνει δημόσια και δυναμική θέση θέση για διάφορα ζητήματα.
   Έτσι, αρνήθηκε την τηλεοπτική κάλυψη από τη ΔΤ της "ΠΙΤΑΣ ΤΟΥ ΗΠΕΙΡΩΤΗ 2014". Με αυτόν τον τρόπο, η Πανηπειρωτική Συνομοσπονδία δηλώνει ξεκάθαρα ότι δεν αναγνωρίζει το παράνομο κυβερνητικό μόρφωμα και συνεχίζει να παρέχει στήριξη στον αγώνα των εργαζομένων της ΕΡΤ για Δημοκρατία και Πολιτισμό. Στο πλαίσιο αυτό, θα προχωρήσει και στηβράβευση των αγωνιζόμενων εργαζομένων της ΕΡΑ Ιωαννίνων για το αγώνα που δίνουν με συνέπεια και σθένος για να παραμείνει ζωντανή η φωνή της ΕΡΑ στην Ήπειρο.

Πηγή: Τηλεβόας της Άρτας

Ηλίας Τσάπες: «ΜΝΗΜΕΣ ΓΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΔΟΣ»

ΜΝΗΜΕΣ ΓΗΣ ΘΕΣΠΡΩΤΙΔΟΣ

Μέσα στις πέτρες άνοιξα τα μάτια μου

Άγγιξα ένα κομμάτι ουρανού και πάλι

στην αυλή των σκιών τα μάτια έκλεισα

Γυρίζω το σκοτεινό μου πρόσωπο αργά στον ήλιο

Μακριά η αυγή μέσα στον κόσμο

Το φως λιγοστό μέσα στα μάτια των ανθρώπων

Το χώμα πικρό στις ρίζες μου

Μου ’λειψαν

το σπαθί, το χωράφι, ο πλούτος

Μέσα στις πέτρες έζησα τα χρόνια μου

Όσο κι αν θέλησα

την ψυχή μου ν’ απλώσω δίνοντας

μια χαρούμενη νότα μες στο χειμώνα ή

μια ιδέα που γκρέμιζε τη νύχτα

έγερνε το κορμί στην ταπείνωση

Δεν άκουσα το λόγο των πουλιών

Δεν είδα

το ζεστό χέρι μες στα φύλλα των δέντρων

Δεν άγγιξα

τη γαλήνη στο αίμα των ανθρώπων

Οι πέτρες που με συνοδεύουν έκλεισαν

την καρδιά μου στη νύχτα

[Ηλίας Τσάπες]

Ένας Χιώτης "αναλύει" και παρουσιάζει έναν Θεσπρωτό ποιητή!

Η δύναμη του διαδικτύου σε όλο της το μεγαλείο!

Η μοίρα έλαχε - και την ευγνωμονώ γι' αυτό -  να γνωρίσω μέσω διαδικτύου έναν εξαίρετο άνθρωπο των γραμμάτων, τον Χιώτη Λεωνίδα Πυργάρη, και μέσω αυτού γνωρίζω τώρα κι έναν εκπληκτικό συμπατριώτη μου Θεσπρωτό, τον ποιητή Ηλία Τσάπε!
Έπρεπε φαίνεται να ταξιδέψει το έργο του Ηλία Τσάπε στην ακριτική Χίο πρώτα, για να γίνει γνωστό και στην πατρίδα του, την επίσης ακριτική Θεσπρωτία.

Είμαι βέβαιος πως η πατρώα γη, η Θεσπρωτίδα, και όλοι εμείς οι συμπατριώτες του Θεσπρωτοί θα τον αγκαλιάσουμε και θα αναγνωρίσουμε το εκπληκτικό του έργο με τη βοήθεια και του φίλου του Λεωνίδα Πυργάρη που αναλύει ένα από τα ποιήματα του Ηλία.

[Χριστόφορος Πουλίζος]

______________________________________________________________

[Λεωνίδα Πυργάρη – Φιλολόγου]

Χίος: 8 Ιανουαρίου 2014

Ο ΘΕΣΠΡΩΤΟΣ ΠΟΙΗΤΗΣ ΗΛΙΑΣ ΤΣΑΠΕΣ

Ο ποιητής Ηλίας Τσάπες γεννήθηκε στο Καστρί Ηγουμενίτσας το 1960. Φοιτήσαμε μαζί στη Φιλοσοφική Σχολή τού Πανεπιστημίου Ιωαννίνων, κατά τα έτη 1980-84. Είναι πνευματικός εργάτης έντιμος και γνήσιος, και φίλος εκλεκτός. H αδελφική σχέση που διατηρώ μαζί του πάνω από 30 χρόνια αποτελεί για μένα ξεχωριστή τιμή! Ο Ηλίας διακονεί την ποίηση από τα χρόνια κιόλας τών πανεπιστημιακών του σπουδών. Το έργο του εκπέμπει γνησιότητα και αλήθεια, διότι είναι το απαύγασμα μιας αυθεντικής, καλλιεργημένης και φωτισμένης συνείδησης. Για την Ήπειρο, ο Τσάπες είναι ένα αξιόλογο πνευματικό μέγεθος, του οποίου η ποιητική και λογοτεχνική αξία θα φανεί στα επόμενα χρόνια.

Υπηρετεί σήμερα ως Φιλόλογος Καθηγητής σε Γυμνάσιο τής Ηγουμενίτσας. Έχει εκδώσει, κατά τα τελευταία χρόνια, τέσσερις ποιητικές συλλογές από τις εκδόσεις «Γαβριηλίδης» στην Αθήνα. Μεγάλο μέρος τού ποιητικού του έργου έχω ήδη αναλύσει και κάποια στιγμή αυτό θα εκδοθεί. Προς το παρόν, παρέχω αναλυμένο στους συμπατριώτες τού ποιητή Θεσπρωτούς ένα δείγμα τής ποιητικής του γραφής, το ποίημα «Μνήμες γης Θεσπρωτίδος», το οποίο ανήκει στην ποιητική συλλογή «Ένας Άγγελος μάσα στη Νύχτα».

- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

Ερμηνευτική προσέγγιση τού ποιήματος τού Ηλία Τσάπε

«Μνήμες γης Θεσπρωτίδος»

«εγενήθην ωσεί νυκτικόραξ εν οικοπέδω,

ηγρύπνησα και εγενόμην ως στρουθίον μονάζον επί δώματος».

( Έγινα όμοιος με πελεκάνο που περνά τις μέρες του στην έρημο. Κατάντησα σαν κλαψοπούλι που κράζει κλαψιάρικα τη νύκτα σ’ ερειπωμένο σπίτι)

Ψαλμός Δαυίδ

ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ 2013-14

Το μεγάλο ταξίδι των φωνών, το ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ, ταξιδεύει σμίγοντας τόπους και τρόπους πολυφωνίας, από το 1998 μέχρι σήμερα. 

Κάθε καλοκαίρι διοργανώνει Διεθνείς Συναντήσεις - το ΘΕΡΙΝΟ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ- που ξεκινούν από τη Φιλιππούπολη της Βουλγαρίας για να καταλήξουν στις Συρακούσες της Σικελίας.

Το ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ ταξιδεύει στην Άπειρο Ήπειρο της Άπειρης Πολυφωνίας, κοντά στους ύστατους αυθεντικούς ερμηνευτές εντός και εκτός των συνόρων, με διαδρομές στην αντάρα, τη βροχή και το χιόνι, αφουγκραζόμενοι πρώτα από όλα τη μουσική ποιητική των ίδιων των φυσικών χώρων, πραγματοποιώντας συστηματικές επιτόπιες καταγραφές, στήνοντας μικρά, αυτανάφλεκτα γλέντια σε καφενεία παραμεθόριων χωριών και σπίτια, κοντά σε τζάκια, πίττες και τσίπουρα...

Με πολυφωνικά τραγούδια, με μονωδίες, με οργανικούς σκοπούς αλλά και με προσωπικές μαρτυρίες, όπως και με νανουρίσματα, παραμύθια, μοιρολόγια, ιστορίες στα όρια της μνήμης και της ψυχής - έτσι όπως όλα αυτά μοναδικά ανασταίνονται στην εξομολογητική και δοτική διάθεση του Ηπειρώτικου χειμώνα...

Φωτογραφία από το ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ 2009.
Βαβούρι Μουργκάνας Θεσπρωτίας,
με την κυρά Μαρίνα και τον αειθαλή κύριο Αγγελόπουλο.

Το ΧΕΙΜΕΡΙΝΟ ΠΟΛΥΦΩΝΙΚΟ ΚΑΡΑΒΑΝΙ θα ταξιδέψει από τις 3 έως και τις 6 Ιανουαρίου 
- με δυνατότητα προέκτασης του προγράμματος, για όσους μπορούν, μέχρι και τις 8 Ιανουαρίου. Προορισμοί μας ο Παρακάλαμος, η Πωγωνιανή, το Δολό, το Κεφαλόβρυσο, η Μουργκάνα και τα Κτίσματα εντός συνόρων, η Άνω Δερόπολη, η Πολύτσανη, η Δερβιτσάνη και το Αργυρόκαστρο στην "απέκει" πλευρά των συνόρων.

Για περισσότερες πληροφορίες και δηλώσεις συμμετοχής μπορείτε να δείτε εδώ... >>>